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                        亲,你用对这些词了吗?

                         日期:2014年10月16日 来源:本站原创 浏览:
                        摘要:       中华文明,泱泱千年,诗词典故,渊源流传,数不胜数。      也正是这数不胜数,往往会制造一点儿小麻烦,导致我们出现一些啼笑皆非的小错误。比如我们常常挂在嘴边儿,显摆一下自己文采的那些成语……

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                             中华文明,泱泱千年,诗词典故,渊源流传,数不胜数。
                             也正是这数不胜数,往往会制造一点儿小麻烦,导致我们出现一些啼笑皆非的小错误。比如我们常常挂在嘴边儿,显摆一下自己文采的那些成语……

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                        【空穴来风】

                        王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”
                        宋玉对曰:“臣闻于师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”  
                                                                  ——战国·楚·宋玉《风赋》

                        一日,宋玉陪同楚襄王畅游兰台宫。阵风习习,楚襄王迎风解衣,感叹如此好风带来的畅快,当是百姓与自己共享的。
                        宋玉反驳,称这也只是楚王独享的风罢了,并引用自己老是屈原的话,“树枝分叉的地方,常有鸟儿去做窝;有空隙的地方,就会有风吹进来。由于地位不同,风自然也就两样了。”
                        “有空隙的地方,就会有风吹来”,便是“空穴来风”。因为有空穴,才得以成风。“空穴”便是来风的条件。有来风,必有空穴,故而依此形容传闻的出现不是无缘无故,一定有根据。后来错用错解,如今的意思已经大变,常被用以表示事情毫无根据。

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                        【曾几何时】

                        “曾几何时”在诗文中多有运用:

                        补官扬州,公得谢归。曾几何时,讣者来门。
                                                           ——宋·王安石《祭盛侍郎文》
                        回首分携,光风冉冉菲菲。曾几何时,故山疑梦还非。
                                                           ——宋·赵彦端《介庵词·新荷叶》

                        即便是今天,这个成语的使用频率也很高,但是却常有误用的情况。
                        从单字意思来说,“曾”,文言副词,曾经;“几何”,意为多少;“时”指的是时间。整词是说“才过了没多少时间”,指过去到现在,一个比较短的时间段。
                        可是,现在这个词却常常被用来表示曾经、过去,却把其中“没多久”的意思给丢掉了

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                        【七月流火】

                        “七月流火”出自《诗经·国风·豳风·七月》:
                         七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。

                        “七月流火,九月授衣”,七月里大火星偏西下行,天气渐冷,农妇们忙着赶制寒衣,到九月的时候分给众人。
                        这里的“七月”这的是夏历七月,大约等同于现在使用的农历。“流火”指的是天上的星宿,心宿二,俗名大火星,而不是酷暑时节烈日炎炎似火的“火”。这个颗星星很早就被我们的先民发现,并用以判断季节的变化。
                        3000年前的西周时期,还没有现在所谓的“温室效应”,故而位于黄河流域的豳地,农历七月时,天气可不似今天这般酷热,早已是“凉风至,白露降下,寒蝉鸣……天地始肃,农乃登谷”,秋意浓浓了。
                        所以说,“七月流火”当用来说明暑尽秋至,而非今日望文生义,用来形容天气酷热的炎夏。
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                        【目无全?!?/span>

                        《庄子·养生主》中有一个关于宰牛师傅技艺高超的故事。这位师傅在向众人介绍自己经验的时候,曾这样说:“始臣之解牛之时,所见无非牛者,三年之后,未尝见全牛也。”
                        那他看到的是什么呢?是得以游刃有余进行宰牛的关键:牛的关节和肌肉。
                        这个故事中的“未尝见全牛”就是成语“目无全牛”的出处。后来,人们也惯常使用这个词语来比喻某种技术已经非常娴熟,达到得心应手的境地。


                        操利柄而目中无牛,执其吭如刍豢悦口。
                                                       ——唐·杨承《梁守谦功德铭》
                        学者初看文字,只见得个浑沦物事,久久看作两三篇,以至于十数片,方是长进。如庖丁解牛,目视无全牛是也。
                                                    ——南宋·朱熹《朱子全集·学六·读书法》

                         
                        现如今,“目无全牛”,常被用以形容看问题片面,以偏概全,没有大局观。其意已偏,可以说,已经与本意背道而驰了。

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